Llegó la esperada encíclica sobre la ecología. Ella comienza sorprendiendo con el título, que será el mismo para todos los idiomas: «Laudato si ‘.» Son las primeras palabras del «Cántico de las criaturas» de San Francisco de Asís: «Loado seas, mi Señor!»
El Papa Francisco vincula esta encíclica a San Francisco, cuyo nombre tomó al final del cónclave que lo eligió Papa.
La encíclica es la forma más solemne de un Papa de hablar sobre un tema. Ella es una especie de «carta circular», dirigido a todos, sobre un tema de especial relevancia.
Con esta encíclica el Papa concluye, se podría decir, la forma de su pontificado.
Tomando el nombre de Francisco, marcó claramente su intención de ser inspirado por San Francisco de Asís para llevar adelante la renovación eclesial propuesto por el Concilio.
Faltaba dar forma a otra dimensión, el cuidado de la naturaleza, que San Francisco expresó poéticamente con su «canto de las criaturas», de donde el Papa tomó ahora el título de la encíclica.
Merece la pena echar un vistazo a las primeras palabras, para darse cuenta de la conexión que el Papa estableció entre el asunto que va a proponer, y la figura que lo inspiró:
«Laudato si`, mi` Signore, Loado seas, mi Señor,» cantó Francisco de Asís. En este gracioso cántico , nos recordó que nuestra casa común se puede comparar ahora a una hermana, con quien compartimos nuestra existencia, o con una buena madre, que nos acoge en sus brazos. «Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana la madre tierra, que nos sostiene, nos gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y verduras.»
Antes de hablar sobre el cuidado que debemos tener con nuestra «casa común», el Papa vincula este amplio al testimonio del Santo de Asís, que sigue siendo una fuente de inspiración de la sencillez y la autenticidad de la vida.
Sabemos que el Papa Francisco ha querido contar con la ayuda de muchas personas, expertos en ecología, para sumar adhesiones en torno a un tema que tiene claras dimensiones globales.
La encíclica llama la atención sobre el hecho de que la actual crisis ecológica, que se acentúa con rapidez, tiene raíces humanas. Este hecho es uno de los seis capítulos de la encíclica: «raíz humana de la crisis ecológica» ..
Esto ya es una toma de posición muy importante. La crisis ecológica tiene en todo que ver con el comportamiento humano frente a la creación. Y si está vinculada a la conducta humana, es urgente concluir que su superación también debe estar conectado a un comportamiento humano consciente y equilibrado, mientras se pueda.
En esto radica el gran objetivo de esta encíclica. La crisis ecológica requiere un cambio de comportamiento:
«Esta hermana clama contra el mal que le provocamos debido al uso irresponsable y abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella. Hemos crecido pensando que éramos sus propietarios y dominadores autorizados para saquearla «.
Allí reside también el desafío. Todo el mundo se da cuenta de la urgencia del cambio. Pero nadie se anima a comenzar.
Ante este impasse, emerge una nueva esperanza. ¿Quién sabe si la palabra del Papa Francisco fortalezca el consenso, e inicie un proceso de cambio de comportamiento, respaldado en la conciencia ética de nuestra responsabilidad con la naturaleza.
