Publican libro sobre Magdalena Aulina, pionera de la consagración laical.
Por José Antonio Varela
Hay una gran expectativa por conocer la decisión del Papa Francisco, en lo que respecta al avance de la causa de canonización de la sierva de Dios, Magdalena Aulina Saurina, laica española nacida en Girona en 1897 y fallecida en Barcelona en 1956. Pero la venerable ad-portas, no fue alguien que se quedó soltera por decisión tan solo propia, sino que recibió el llamado de Dios a una vocación que iba tomando cuerpo en una Iglesia previa al Concilio Vaticano II y que dicha asamblea universal lo confirmaría: los laicos consagrados.
Con el fin de ampliar el conocimiento de su figura y la validez de su mensaje y su obra, el sacerdote Alfredo Simón, OSB, monje benedictino español y doctor en Teología, además de ser catedrático de teología en diversas universidades eclesiásticas de España e Italia, ha publicado el libro “Magdalena Aulina. Mujer apóstol en el corazón del mundo”, bajo el sello editorial de la BAC. En esta obra recién publicada, el autor sintetiza el carisma particular que llevó a Magdalena Aulina a fundar el Instituto, junto a un apostolado innovador para los tiempos.
¿Por quéuna biografíade MagdalenaAulina?
Padre Simón: Ella fue una pionera de la consagración laical en la Iglesia, siguiendo las huellas de santa Gema Galgani, en torno a los años veinte del siglo XX. Magdalena fundó en su Bañolas natal, al norte de Cataluña, un movimiento apostólico parroquial que, después de 1947, sería el Instituto Secular de Operarias Parroquiales. De hecho, en ese año, el Papa Pío XII creó los Institutos Seculares en la Iglesia, pero ese Papa llegó a decir a Magdalena en audiencia privada: “El Espíritu Santo ha inspirado a usted, antes que, al Papa, los Institutos Seculares”.
¿Quiénfue Magdalena Aulina?
Magdalena fue una gran mujer en la Iglesia de su tiempo, que sigue hablando a la Iglesia de hoy por medio de su vida, de su obra y de sus enseñanzas. Su vida fue un ejemplo de bondad, clarividencia y entrega, que supo aunar el ardor evangelizador de la parroquia con una vida de consagración plena a Dios, al alcance de las mujeres y de los hombres normales que viven en medio de la sociedad.
¿Quéhitos de su vida, incluso dificultades, se podrían destacar?
Magdalena tenía un carisma catequético especial que se manifestó desde muy pequeña, cuando ella misma enseñaba el catecismo de primera comunión a sus compañeras de la parroquia en 1910. Pero quizá su primer impacto espiritual fue la lectura de una biografía de Gema Galgani en 1912. La vida de esta chica italiana despertó en ella grandes deseos de consagrarse a Dios, sin ser monja, como Gema, sino siendo laica.
Pronto se puso a disposición del párroco y fueron surgiendo varias actividades apostólicas como el mes de María (1916), el catecismo (1920), el Patronato de jóvenes obreras (1921), fundando el Casal parroquial en 1922.
¿Otras jóvenesle siguieron los pasos?
Se le fueron juntando muchas chicas colaboradoras en las actividades, también de Barcelona, que terminarían consagrándose a Dios bajo su guía, germen del futuro Instituto Secular, manteniendo el nombre de “Señoritas”.
Pareciera que todoandaba bien, pero estono fue así ¿verdad?
Como en la vida de los grandes santos, también surgieron muchas dificultades en la vida de Magdalena. Por una parte, sus propias enfermedades, algunas graves, que padeció a menudo; después están las incomprensiones y envidias que obstaculizaron su obra. De hecho, ella abrió nuevos caminos de consagración laical en la Iglesia de los años 20 y 30, que todavía no existían en el derecho canónico, por lo que el obispo de Gerona de entonces se opuso. Monseñor Marcelino Olaechea, obispo de Pamplona, ya después de la guerra, en 1939, les abrió las puertas de su diócesis para que pudieran trabajar y expandirse sin límites al servicio del evangelio y de la parroquia.
¿Cuáles el carismao espiritualidad de la obrade Magdalena?
El Espíritu Santo fue sembrando en el alma de Magdalena una espiritualidad muy completa y rica al hilo de sus encuentros, lecturas y guías espirituales: al principio la parroquia, después el amor a la Cruz con Gema Galgani y los pasionistas, la devoción al Sagrado Corazón y a la Virgen María, la sencillez franciscana, la liturgia benedictina, los ejercicios ignacianos.
¿Cómo va encaminadasu causa de canonización?
La causa de canonización de Magdalena terminó su fase diocesana en Barcelona y pasó a la fase romana en la que se ha elaborado la Positio, la cual ha superado positivamente la Consulta Teológica y, posteriormente, la Reunión de Cardenales y Obispos, a la espera de que el Papa autorice el Decreto de virtudes heroicas, con el que ya se podrá considerar oficialmente venerable.
Estánempeñados entonces, en acreditar algúnmilagro…
Para la beatificación, debería verificarse y aprobarse un milagro atribuido a su intercesión, y en este momento se trata de elegir uno entre los distintos casos que se han notificado. Muchos fieles comunican a la Postulación gracias y favores obtenidos por intercesión de Magdalena.
